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Nov 10, 2023

Comment la nouvelle série documentaire Shiny Happy People croise le christianisme traditionnel

La renommée, le scandale et le drame entourant la famille Duggar ont été un sujet brûlant

La renommée, le scandale et le drame entourantla famille Duggar a été un sujet brûlant pour les Américains suite à leur style de vie fondamentaliste.

La famille adhère à une théologie Quiverfull, qui enseigne que les familles nombreuses sont une bénédiction du Seigneur, comme on le trouve dans le Psaume 127: 3-5. Le verset compare les enfants à des flèches et leurs familles à un carquois (le récipient qu'un archer utilise pour tenir les flèches). Comme un archer qui a beaucoup de flèches dans le carquois, les parents qui ont beaucoup d'enfants dans leur famille devraient être heureux.

C'est pourquoi les parents de cette famille de télé-réalité - Jim Bob et Michelle Duggar - ont tant d'enfants. Selon la nouvelle série documentaire Shiny Happy People, sortie le 2 juin sur Amazon Prime, leur décision d'entrer dans le mouvement Quiverfull a été en partie influencée par une fausse couche difficile vécue par Michelle alors qu'elle prenait le contrôle des naissances, ce qui l'a amenée à arrêter de prendre la pilule. .

Les Duggars sont également connus pour leur style de vie ultra fondamentaliste. Leur émission TLC, 19 Kids and Counting, dépeint la famille qui se donne beaucoup de mal pour s'assurer qu'elle mène une vie modeste dans la façon dont elle s'habille, agit et courtise ses partenaires romantiques. Dans ce modèle de vie, tous les enfants sont scolarisés à la maison et des rôles de genre stricts sont appliqués pour les filles et les garçons.

La série documentaire détaille les expériences de certains membres de la famille, en particulier Jill Duggar, et étudie comment leur éducation a été informée par l'Institute in Basic Life Principles et l'Advanced Training Institute, des organisations fondées sur les enseignements de Bill Gothard.

Gothard, qui était très influent dans les églises baptistes du sud du pays dans les années 1970 et 1980, était connu pour enseigner des rôles de genre stricts pour les hommes et les femmes, la rébellion contre les parents en tant que "conflit fondamental des jeunes" et même les dangers de la musique rock and roll parce que de son rythme intrinsèquement immoral.

Bill Gothard

Gothard a ensuite été discrédité pour son propre comportement prétendument abusif envers les femmes et les membres du personnel.

Selon une déclaration de Jim Bob et Michelle, Shiny Happy People n'est pas une représentation fidèle de leur mode de vie. Ils ont expliqué: "Ce" documentaire "peint tellement de choses de manière désobligeante et sensationnaliste parce que, malheureusement, c'est la direction du divertissement de nos jours."

Cependant, malgré leur rejet public du documentaire, il est devenu viral. En fait, de nombreux chrétiens trouvent des liens entre les enseignements douteux présentés dans le documentaire et leur propre vie.

Comme indiqué dans la série de quatre épisodes, il était difficile pour les survivants de révéler les abus qu'ils avaient subis en raison des enseignements faisant autorité sur le pouvoir et la soumission promus par l'IBLP et l'ATI. Ces enseignements protégeaient les auteurs de violence en leur permettant de maintenir leur autorité sur leurs victimes tout en offrant peu ou pas de débouchés aux victimes pour dire aux autres ce qui se passait.

Par exemple, ATI Wisdom Booklet 36 - cité dans la série documentaire - dit que si une femme est agressée sexuellement mais ne « crie » pas pendant l'attaque, elle est responsable du crime. En effet, son cri aurait pu "changer le résultat d'une attaque", de sorte que son incapacité à crier est perçue comme une complicité dans le crime ou une réticence à se sauver.

"Dieu a établi des directives très strictes de responsabilité pour une femme qui est attaquée. Elle doit crier à l'aide."

Le livret enseigne spécifiquement, "Dieu a établi des directives très strictes de responsabilité pour une femme qui est agressée. Elle doit crier à l'aide. La victime qui ne le fait pas est également coupable que l'agresseur."

La série documentaire traite également de l'importance des vêtements portés par les femmes, tant pour le culte que pour la vie quotidienne, y compris la façon dont les femmes portent leurs cheveux. Selon un clip de l'émission 19 Kids and Counting inclus dans la série, les garçons Duggar ont été invités à détourner le regard des femmes habillées de manière promiscuité en public, afin d'éviter la possibilité de subir une tentation sexuelle. La famille a utilisé le mot de code "Nike" pour signaler la présence de la femme à l'ensemble du groupe.

Les commérages, selon d'anciens membres de l'IBLP interrogés pour l'exposition, étaient également considérés comme un "péché très grave", et il y aurait eu des règles contre les commérages pour les membres actifs. Ces règles empêchaient les victimes de violences sexuelles de parler de leurs expériences, car parler de telles choses était socialement et spirituellement inacceptable.

Accuser une figure d'autorité de violence sexuelle n'était pas considéré comme un rapport d'inconduite dangereuse, mais comme un acte coupable de la part de l'accusateur. En effet, même si l'accusateur a très probablement subi des violences sexuelles, ces accusations menacent le statut et l'autorité de la personne accusée et sont donc l'expression d'une insubordination.

Le documentaire discute également du gain financier que Gothard a reçu de l'IBLP et de l'ATI, alléguant que la famille Gothard vivait un style de vie somptueux en utilisant les bénéfices des organisations. D'anciens membres de l'IBLP ont également affirmé que pendant leur enfance, de nombreux mineurs ont dû effectuer de longues heures de travail au nom de l'institution sans compensation appropriée.

Selon les déclarations de revenus publiques analysées dans un rapport de Shannon Cuthrell de Ministry Watch, l'institution a perdu "des dizaines de millions de dollars" depuis que Gothard a pris sa retraite du ministère en 2014 après des enquêtes sur des inconduites sexuelles.

Le 4 juin, le compte Twitter officiel Facts About Kanakuk a publié un tweet sur la révélation de l'inconduite sexuelle de Bill Gothard dans la série documentaire. Selon le tweet, les survivants d'abus de Kanakuk Kamps ont vécu des expériences similaires et ont trouvé de nombreux parallèles entre la série et leur vie.

Le site Web Facts About Kanakuk indique que Joe White, président de Kanakuk Kamps, attribue à Bill Gothard une « figure importante » qui a contribué au succès qu'il a eu dans sa vie, son travail et son ministère.

Joe White, président de Kanakuk Kamps, attribue à Bill Gothard une « figure importante » qui a contribué au succès qu'il a eu dans sa vie, son travail et son ministère.

Bien qu'à première vue, les organisations de Gothard puissent sembler fondamentalistes par rapport au ministère populaire et traditionnel de Kanakuk, les enseignements théologiques et faisant autorité intégrés dans les deux organisations sont similaires.

Par exemple, les élèves de Kanakuk ne sont pas tenus de porter des vêtements hyper pudiques ou d'utiliser des mots codés pour éviter la tentation sexuelle. Cependant, les victimes d'inconduite sexuelle, d'agression ou de violence et leurs familles ont souvent été invitées à souligner que le pardon était une vertu chrétienne importante. Par la suite, l'organisation a toujours protégé les auteurs d'actes de violence en omettant de signaler leur inconduite aux autorités alors qu'ils savaient que des actes de violence se produisaient.

Comme la règle de Gothard sur les cris lors d'une agression, ces méthodes d'autorité institutionnelle placent la responsabilité sur les victimes de crimes pour résoudre les problèmes, et non sur les auteurs, ni sur les institutions elles-mêmes. Et tout comme la règle de Gothard sur les commérages, les victimes qui ont signalé leurs abus devant le tribunal civil ont souvent été invitées à signer des accords de non-divulgation pour éviter de diffamer l'organisation ou ses figures d'autorité.

Selon la foule croissante de personnes qui regardent et réagissent à la série documentaire, davantage d'enseignements de Gothard sont présents dans les cercles traditionnels du christianisme. Bien qu'ils n'aient peut-être pas été distribués dans les livrets de sagesse, les sentiments enseignés par Gothard semblent avoir circulé et se sont répandus dans de nombreuses sectes du christianisme, s'étendant bien au-delà du fondamentalisme extrême.

Plus tard, Gothard a adapté son image à une représentation moins violente appelée The Umbrella of Protection.

L'un des plus populaires de ces enseignements est le "Parapluie de protection" de Gothard pour les relations familiales. Ce dispositif graphique place le Christ en haut, représenté par un grand parapluie, puis les maris directement sous le Christ avec un parapluie légèrement plus petit. Les maris sont chargés de protéger et de subvenir aux besoins de leur famille. Sous les maris se trouvent leurs épouses, qui sont chargées de la gestion des enfants et de leur ménage.

Bien qu'il ne soit pas représenté dans le diagramme parapluie, Gothard place sa propre autorité entre le mari et le Christ. Et parce que son autorité était représentée dans la compréhension institutionnelle des systèmes familiaux, cette hiérarchie lui permettait d'exercer un contrôle et une influence directs sur les familles.

Ce parapluie renforce les rôles de genre en démontrant comment les hommes sont perçus comme plus proches de Dieu par rapport aux femmes et aux enfants et a été utilisé dans tout le christianisme traditionnel pour faire valoir des arguments contre l'autorité des femmes, y compris les rôles des femmes dans le ministère.

Beth Moore, dans une série de tweets répondant à la série documentaire, explique qu'elle n'a jamais assisté aux séminaires de Gothard ni lu ses documents en grandissant, mais "a constamment couru en cercles qui l'ont fait". Elle a appris de nombreux enseignements promus par Gothard sans jamais savoir qu'ils ont été créés par lui, y compris l'Umbrella of Protection. Moore écrit que son implication dans ces cercles a souvent suscité la honte, car elle se sentait "déjà disqualifiée" au milieu des personnes brillantes et heureuses qui l'entouraient qui semblaient super justes et ne se livraient jamais à un comportement pécheur.

Shiny Happy People et sa viralité a certainement attiré l'attention du public. Après en avoir appris davantage sur les injustices qui infiltrent les églises traditionnelles, quelle est la prochaine étape pour les chrétiens aujourd'hui ?

Beaucoup sur Twitter, comme Rachael Denhollander, pensent que la série documentaire est quelque chose que tous les chrétiens devraient regarder pour être plus éduqués et conscients des problèmes qui peuvent survenir au sein de nos propres institutions. Espérons que la révélation des abus par la série encouragera les institutions chrétiennes à approfondir leurs propres systèmes théologiques et autoritaires et à réfléchir à la manière dont elles pourraient s'améliorer à l'avenir.

Dans l'ensemble, tout comme d'autres cas d'abus et d'injustice, permettre aux victimes et aux survivants de parler librement de leurs expériences est l'acte le plus libérateur de tous.

Chad Harris, ex-membre de l'IBLP présenté dans la série documentaire, conclut que le pouvoir tombe entre les mains des victimes, pas des auteurs : « Il s'avère qu'autant qu'ils essaient de nous contrôler, nous étions finalement ce qu'ils craignaient le plus nous n'avions qu'à parler."

Mallory Chalis est un récent diplômé de l'Université Wingate et est un ancien boursier BNG Clemons. Elle travaille cet été en tant que stagiaire à la Providence Baptist Church à Charlotte, en Caroline du Nord, et commencera cet automne une maîtrise en études de la divinité à la Wake Forest University School of Divinity.

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